出處--石在天早期文章
本來沒有什麼物事是時間開初的物事、是歷史的起源的物事、是遠古的留下的物事……，只是因為喜歡用這個方式來追求自己的根源，於是上古物事發生了。
源頭並非只能是個時間物事，當然也能是個空間物事。中國人喜歡用歷史的眼光來感悟自己的生命，而另有一些民族則喜歡以空間的存在方式入手感悟生命(可以考慮顛倒啟用這個關係，化為某種機用)。
我們的時間是我們自己設立出來的，我的歷史與我們的歷史是我們在本源地創造的；自我的本源以及我們的本源都是上古物事的本源。
上古的物事，因為時間久遠，所以顯得很扭曲、荒謬、殘缺、模糊(這個特徵是以世俗眼光來看的)，歷史的反復扭曲，扭曲到最後，必定要扭曲到指向自我的本源，故看到的上古物事，其實就是看見自己的根源了。
這個物事就是歷史中的自我，我們開示自己的歷史，其實是在展開自己。
上古物事其實發源於自己的世界，沒有所謂的上古物事。
我的內景世界是開放的，開放處就是自己的根源處，所以必定有別人來握住了自己的內景世界的物事，如此一來，我必然會與別人交易的。
上古物事殘缺扭曲到完全的模糊，必然就是進入虛無(這個也是世俗的虛無，其實他不是虛無) 。
上古物事並非殘缺了，只是自己沒有發現自己，所以感覺是殘缺了；我們考古，總感覺資源不夠，其實是剛剛夠，不多也不少的夠(用世俗的眼光看，資源太少)。我們沒有想到：自己怎麼可能缺少自己，也不可能多餘自己。
這個殘缺有真殘缺與假殘缺之分，所以，起步時的努力尋找是必不可少的，不可把殘缺認為是本質的，他們只是暫時的——因為他們必然在哪裡，必然不缺少。不要害怕因為是上古物事會真正的殘缺的；不能因為所謂的殘缺而放棄尋找，因為殘缺、扭曲、模糊是個假像。
在上古物事中開源，就是在自我的本質中開了源，兩者是二而一，一而二的事件。
尋找上古物事的真相就是尋找世界的真相，世界的真相在此只是用歷史面目來展開的；我找到了某種上古物事，其實也是找到了我們的本源，同時也是自己找到了自己的本源。
歷史越往前，物事就越荒謬，故事越神奇，再前，就虛無了。
越上古，越本源，看見本源時的物事出現在自己身旁，難道不是件需要思考的事件？
有人與上古物事發生了某種感應，或是在現實中看見了他們，這到底是為什麼呢？這個明明不存在的(或是被認為不存在的物事)，怎麼可能出現在現實世界中呢？如何看待歷史？如何看待我們自身？我、我們與這些為什麼是能關聯的？
顯然，我們到了歷史開端了，也是我到了自己的開端了；如果不是到了自己開端，這個物事不可能出現在自己身邊。
握住我與我們關聯的上古物事，勿忘無助，即可開源。
我在開源，就是世界在開源。
