生是出現，是運行，是相助，是生長，是我們之所欲求的。
殺是制約，是刑，是克，黃帝書曰：“以克為用。”，本意是與道生世界密切關聯的。
生與殺似乎情同兩路，它們之間好像是完全不搭界的。
這個是我們經驗，這個經驗沒有錯。但是，我們如果試圖讓一個世界渾然的生出來，就必須超越這個經驗。即，在生出一個渾然的世界之前，我們首先要憑藉的是殺。
還是藉故事說話吧。
比如，有人設計了汽車出來了，也能生產出汽車了，一個自動運行的機器有了，但是這個不足以導致汽車運行可以成立。在此，必須有一個制止運動的東西出現，汽車的運動才是真實可能的。
應該都想到了，這個東西是刹車(殺)。所謂運行是生，刹車是制約，沒有刹車的車怎麼開？怎麼用？誰敢運行？誰能允許它運行？
又如，還是汽車，這次是有刹車的汽車。有了道路，有了汽車，我們可以開車了吧？恐怕還是不行，因為如果沒有限制開車的交通法規出來，還是沒有車用。這個道理不難明白，因為我們是不可能要開汽車的人亂開的，我們的命當然比某人開車更重要。
故事說完了，結論很簡單的，即，如果要創生一個世界，在技術上，殺是第一步，然後生自然出現了。
在生活中，我們心中有很多想生出來的東西，但是就是生不出來，原因都是沒有找到殺，所以這個世界只能停留在個人的心中了一個新的課題是，我們怎麼找到對自己的殺？這個可是一切工夫生成的基礎啊。
刑德之用大也哉！
龍虎之眼
2011-7-5
