論太極妙用

出處--帝圓紋理(石在天未出版著作)

論一：
　　
　　太極妙用，在於以我家內真招感他家外真。
　　
　　所謂空亡之體，因五行之氣不全而不能招感他家真氣。而混沌之器，雖有內真之體，但又因混沌之中，陰陽未分，無象可得，故妙用不顯。
　　
　　太極妙用的關係是：空亡之象不可用，須求之於混沌之器；混沌之器無象可用，必寄之於真象；真象者，即是由混沌之器變化而出的太極妙用。
　　
　　論二：
　　
　　太極之理並非只是一對陰陽關係，而是一種兩極三體關係。
　　
　　兩極者，陰極與陽極；三體者，陰極為一體、陽極為一體、中陽又為一體，共三體。
　　
　　所謂中陽者，陰陽依存之框架也，中陽即為外緣也，故陰極與陽極必契入中陽之中也。
　　
　　故中陽不可知、不可見、不可求，也不能以象言其名，凡可知、可見、可求，有名之象必不是中陽，而只是陽極之象。
　　
　　又，此陽極之象其實只是陰極之象的投影，因陰極與陽極本是一一對應的，二者之間沒有本質差別，故我們所謂的陽極在本質上是一種變相的陰極。
　　
　　而太極之妙用就在於中陽能借陽極之象應機顯現陰陽感通之反象，此類反象方是太極妙用之象。
　　
　　論三：
　　
　　它即是他，言他而不言它，取其有人格之情。
　　
　　我家為陰，你家為陽，他家為外來之真陽。又，你家為我家之同類，故，你家、我家本是我們。
　　
　　我不能直接與他交感，須借混沌之器方可求他；他的語言我不能聽懂，須寄於你來說話。