做功夫的方法分類

出處--石在天博客

無論這個世界有多少種做工夫的方法，但是歸類起來不出四類：
1、主動之主動式。
比如，誦念禱文或咒語，這個就是主動之主動式，因為念誦這個行為是主動的，念誦的內容(詞句)也是主動方式產生的。
又如，存思某個形象，這個也是主動之主動式，道理與上述的一樣，行為與內容都需要主動的方式去產生。
曾經指出，識神是一種自力方式推動的。顯然，這個主動之主動式，是調用識神來做的工夫。
2、被動之被動式。
比如，意念放在流水、浮雲這類自發運動的物體上，心不著力，讓心也在自發運動，這個就是被動之被動式。
又如，心放在呼吸上，呼吸是自發運動的，心也是自發運動的，這個也是被動之被動式，因為行為與內容都是各自自發在活動。
所謂被動之被動式，是調元神來做的工夫。
3、主動之被動式。
比如，用心力專注在面前擺著的一個不動小紅球上，這個就是主動之被動式。
又如，主動用心盯在身上的某個部位，這個也是主動之被動式。
主動之被動式是識神在做功夫。
4、被動之主動式。
比如，讓意識自發運動，而身外(也可以是身內)有一個小紅球在主動環繞你的意識活動。即，意識是自發運動的，但是內容卻是朝向意識而來的。
這個是元神在做功夫。
上述分類只是對事物的現象做一個完全的歸類，原則上分類不是理論，或者說的一種描述性理論，但是理論需要從這裡開始，也就是說，理論是從分類中發現某種不平衡的類而創立的。
從《道藏》中收藏的各種方法來看，四種方法都有，佛教只喜歡用一、三種，也就是對元神自發不受控制的運動方式不感興趣。
龍虎之眼
2011-6-25